ثامنها : الزيادة على فرسخين فيما بينه وبين الجمعة ؛ فإنّه يتخيّر بين الحضور والإتيان بها وبين الظهر ، ومجهول المسافة يحكم فيه بالنقصان . والمدار على منزله ، لا على موضع تردّده . ولو زاد بعض منزله دون البعض الأخر ، فالمدار على الناقص . والمدار على الطريق هنا ، لا على المحاذاة ، ولو كان أقصر وأطول عمل على الأقصر . وذو الوطنين يلحظ الأقرب ، إلا إذا حصل في الأبعد . وصاحب الإقامة عشراً وطنه محلّ إقامته ، وما لم تكن زيادة وجب السعي والصلاة ، نوى عدم العود أو العود ، مع الإقامة وبدونها ، وقد تُلحق به موجبات التمام . والمدار على التوطَّن ، وإن لم يكن منزل ولا ملك . ومن كان قريباً لكن له مانع يمنعه عن الوصول قبل الظهر لو خرج من الصبح ، من شجر أو جبل أو ريحٍ أو فَقدِه مع كون السير في البحر ونحو ذلك ، لم يلزمه الحضور . تاسعها : حصول خمسة أو ستّة تنعقد بهم الجمعة ، أحدهم الإمام . وذوا الحقو الواحد إذا حكم عليهما بالتعدّد يلحقان بالمتعدّد . عاشرها : عدم وجود إمام مُستعد لمعرفة كيفيّة الخطبة والجمعة ، ولم يكن قابلًا بالفعل ، فلا يتعيّن تعليمه ، ولهم الخيار في إقامة الجمعة لأنّ الظاهر أنّ وجوبها مشروط ، لا مطلق . حادي عشرها : الكون في زمان الغيبة أو الحضور المشبه لها لعدم إمكان تنزيل الأوامر على الوجوب التعييني ، فتعيّن التخييري ، ولما فيه من الجمع بين أكثر الأخبار ، ومعظم كلمات الفقهاء ، وللاجماعات المنقولة على ذلك .